البدل « 1 » البدل - لغويا - يعنى العوض ، وهو عند الكوفيين الترجمة والتبيين والتكرير ، وعند البصريين البدل « 2 » . فهو وضع شئ لغرض ما ، وهو ذكر ملفوظ بعد ملفوظ سابق لغرض دلالىّ ، وهو إرادة التبيين والتوضيح للأول بغرض التحديد والتقييد المعنوي ، وكلّ من البدل والمبدل منه مراد به معنى الجملة من عامل ومعمولات وتوابع . فإذا قلت : زارني أخوك ، وأردت تحديدا أكثر للزائر وتقييدا لمعناه فإنك تذكر ما يوضحه من ملفوظ أكثر تحديدا لجهة معنوية ما في الأول ، كأن تذكر اسمه ، فتقول : محمود . وتلحظ أن كلا من الملفوظين يمكن وضعه محلّ الآخر ، ويمكن أن تذكر العامل نفسه لكلّ منهما ، فتقول : زارني محمد ، كما قلت : زارني أخوك . ولذلك فإنهم يقولون : إن البدل في نيّة تكرير العامل . ويعترض على ذلك بأنك لو قلت : قام الذي رأيته زيدا ، و ( زيد ) بدل من ضمير الغائب المفعول به

--> ( 1 ) يرجع في هذه الدراسة إلى : الكتاب 1 - 150 / 2 - 9 ، 311 ، 386 / 3 - 86 / المقتضب 1 - 26 / 2 - 62 ، 358 / 3 - 211 ، 275 / 4 - 211 ، 290 ، 351 ، 406 / التبصرة والتذكرة 1 - 156 / شرح المقدمة المحسبة لابن بابشاذ 2 - 423 / المقتصد في شرح الإيضاح 2 - 929 / شرح عيون الإعراب 239 / المفصل 121 / شرح المفصل لابن يعيش 3 - 63 / الهادي في الإعراب 123 / الإيضاح في شرح المفصل 1 - 449 / الرضى على الكافية 1 - 337 / المقرب 1 - 242 / البسيط في شرح جمل الزجاجي 1 - 387 / التسهيل 172 / شرح ابن الناظم 553 / شرح ألفية ابن معطى 2 - 799 / شرح ابن عقيل 3 - 247 / المساعد على شرح التسهيل 2 - 427 / شفاء العليل 2 - 767 / الجامع الصغير 199 / شرح جمل الزجاجي لابن هشام 121 / الصبان على الأشمونى على ألفية ابن مالك 3 - 123 / الفوائد الضيائية 2 - 62 / شرح اللمحة البدرية 2 - 294 / ارتشاف الضرب 2 - 619 / شرح التحفة الوردية 285 / كشف الوافية في شرح الكافية 276 / شرح التصريح على التوضيح 2 - 155 / همع الهوامع 2 - 125 . ( 2 ) الهمع 2 - 125 / شرح التصريح 2 - 155 / الخضري على ابن عقيل 2 - 61 .